王守仁的主張以及其形成背景
王守仁主張: 提倡“致良知”,從自己內心中去尋找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。在知與行的關係上,強調要知,更要行,知中有行,行中有知,所謂“知行合一”,二者互為表裏,不可分離。知必然要表現為行,不行則不能算真知。
形成背景:
1、 主流思想的弊端叢生。集理學之大成的朱熹所創制的理論,已經不再如當初的輝煌和完善,反而日益趨於保守和封閉;
2、 市民等非官方思想的衝擊。嘉靖之後,世風日漸奢靡。朱子理學中那種絕對的天理,以及由此產生的諸多理論不僅對於現實沒有任何的指導意義,反而成為了現實中讀書人日益虛偽,奢靡的來源;
3、 祖輩的影響下,王守仁的性格形成多重性。王守仁思想中,既有追求功名的大志向,又有創新説法的現實衝動,更兼有隱逸避世的瀟灑自得。這是他的心學思想形成過程中不可缺少的一部分。
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