攸怎麼讀

yōu。始見於商代甲骨文。此字本義為擊打，引申指居處，處所。又用作句中語氣詞。還可作連詞，相當於乃，於是。康熙字典記載：《唐韻》以周切。《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由。《說文》：作攸，行水也。注：攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》：攸然而逝。趙注：攸然迅走，趣水深處也。又《爾雅·釋言》：攸，所也。《易·坤卦》：君子攸行。《詩·大雅》：為韓姞相攸。注：擇可嫁之所也。又《左傳·哀三年》：鬱攸從之。注：鬱攸，火氣也。又《前漢·敘傳》：攸攸外。注：攸攸，遠貌。又語助詞。《書·洪範》：彝倫攸敘。《詩·大雅》：四方攸同。又《集韻》：以九切，音酉。《左傳·昭十二年》：湫乎攸乎。注：攸，懸危貌。又姓。《急就篇》：北燕有攸邁。攸字從攴作。

相關詞語：攸心、攸隔、攸然、攸樂、攸長、攸諾、鬱攸、相攸、攸女、有攸、生死攸關、彝倫攸斁、責有攸歸、眾望攸歸、罪有攸歸。

1、攸心：意思是指心性弛放。

2、攸然：意思是迅疾貌。明高啟《臨頓裡》詩之十：“誰識先生樂，攸然臥枕肱。”

3、攸女：傳說為夏禹之妃。

4、彝倫攸斁：yí lún yōu dù，漢語成語。意思是倫常敗壞。《尚書·洪範》：“帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。”

5、眾望攸歸：zhòng wàng yōu guī，眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。《晉書·解系閻鼎等傳論》：“於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”