孔子的仁爱思想在当时有什么意义
孔子把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以仁为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟梯、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝梯是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为仁的实现而献身,即杀身以成仁的观点,对后世产生很大的影响。
据《论语》记载 子曰 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。、子曰 当仁,不让于师。、子路曰 卫君待子而为政,子将奚先?、子曰 必也,正名乎?、子路曰 有是哉,子之迂也!奚其正?"
这些话反映了孔子仁学思想的一个方面。孔子非常推崇仁,认为仁是天地之间永恒不变的法则,是立身行事的标准,人人都必须遵奉仁的精神,甚至不惜为仁献出自己的生命。在仁的面前,人人平等。遇到需要发扬仁的精神的时候,甚至可以不拘泥于师生小节,挺身而出,勇往直前。
《论语》比较全面集中地反映了孔子的正名思想。春秋时候,社会和政治发生了翻天覆地的变化,原有的等级和名分制度已经不能维持。孔子的正名学说,主要目的是要恢复原有的秩序和制度,重新回到君君臣臣,父父子子的关系中去。推而广之,做任何事情,都需要有合理合法的名分,这样事情才能成功。
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