亂離人不及太平犬這句話的出處

出自於宋代的太平御覽，中國古代類書。宋太宗命李昉等14人編輯，始於太平興國二年，成於八年。初名《太平總類》，太宗按日閲覽，改題此名。全書1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558類。以引證廣博見稱。據書前“圖書綱目”所載，引用圖書1690種，連同雜書、詩、賦、銘、箴等，引書實用2579種。所引用的古書十之七、八已失傳，是保存古代佚書最為豐富的類書之一。此書體例是每條引證都先寫書名，次錄原文，按時間先後排列。不加己見。所採多為經史百家之言，小説和雜書引得很少。正文作大字，註文作雙行小字，附於本句之下，較其他類書更為明晰。此書以《四部叢刊三編》的影印本為最好，1960年中華書局據此本重新印行。

魯迅的文章當中也用過亂離人，不及太平犬這句話，摘要為：

卻突然起了另一思想，就 是：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。 假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什麼東西；待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的歎息的時候，然後給與他略等於牛馬的價格， 有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悦誠服，恭頌太平的盛世 。為什麼呢。因為他雖不算人，究竟已等於牛馬了。