劉備臨終對諸葛亮説可自取之到底是什麼意思
對於如其不才,君可自取”,我應該辯證的看待。這句話的理解是:如果劉禪沒有治國才能,那你諸葛亮可以把他架空,自己拿主意(自取)。另外,將取”翻譯為決斷”。這可能嗎?
首先,我們要清楚一點:若劉備賦予諸葛亮廢立之權,那麼他必須毫無選擇的接受遺詔。作者對此卻敢斷定諸葛亮一定不敢接受。這一説法不符合史實。為什麼這麼説呢?我們讀一讀《三國志·諸葛傳》的有關記載就可以弄明白。對於託孤,只要選對人即可。為什麼劉備在託孤時提到曹丕,並且還説君才十倍曹丕,必能安國,終定大事”?難道劉備教唆諸葛亮學習曹丕嗎?要知道那時曹丕早已把漢獻帝趕下了台,自己做了皇帝。因此,這是劉備向諸葛亮施壓。並且,壓力不斷加大。劉備竟然説了如其不才,君可自取”這句話。終於,諸葛亮涕泣曰:臣敢股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”因此,諸葛亮被迫接下遺詔。況且,在這裏沒有敢與不敢之分。
其次,劉備為如其不才”做好了準備。我們知道劉備有三個兒子。臨終時,他不僅給了劉禪,而且給了劉永、劉理一份詔書。並且,劉備對劉永、劉理説:父事丞相,令卿與丞相共事已。”這與劉備對劉禪説的話如出一轍。因此,劉備把劉永、劉理視為替補”。除此之外,沒有更為符合邏輯的解釋了。
再者,取”為選擇”與譯為判斷”並沒有本質區別。讓諸葛亮自己選擇接班人與讓其判斷誰當皇帝,這兩者是一致的。但是,作者卻説取”為賦予諸葛亮獨裁之權”。這是不符合史實的。
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