格竹子什麼意思
格竹子講的就是這個“王陽明格竹子”。從中國科學的發展史來講,王陽明對“格物致知”的否定,其影響好像是負面的。“格物致知”出自《禮記。大學》:“致知在格物,物格而後知至”。其中的“格”是研究的意思,“物”指客觀事物,“致”是取得,“知”就是知識、認識。“格物致知”就是研究客觀事物取得知識。荀子説“大天命而思之,制(知)天命而用之”,就有些崴了,大體上還不錯。崴就崴在他把“格物致知”簡化為“大而思”,其中可能的實驗研究被排除了。
到朱熹,他提倡“格物窮理”,就是要通過認識大量現象來總結一種普適的規律。朱子的理學,別的不論,但格物窮理是對格物致知正確的具體化。
但到了王陽明,他要實踐一下怎麼格物窮理。於是一連七天靜坐在他辦的書院裏觀察(就算“格”)竹子,想悟出竹子的道理。他廢寢忘食、目不轉睛地看着、想着,一直坐得支撐不住,病倒了,也始終沒有體會出竹子的道理來。
這就是“王陽明格竹子”這個故事的由來。應該説,王陽明能這麼做實驗算相當不錯的。後世的梁啟超,孫中山,陶行知都受到了他的影響,建議樓主友看看他的評傳吧。守仁公可是一個“完人”啊。
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