如何理解朱熹的存天理滅人慾
“存天理,滅人慾”是朱熹理學思想的重要觀點之一。後世人評判宋明理學時,多言“存天理,滅人慾”禁錮了人的自由,也有觀點認為該句意在強調反對貪慾,嚴格要求自己以求更高的道德修養。
在朱熹看來,“存天理,滅人慾”是儒學的精髓之所在。需要指出的是,朱熹在“存理滅欲”理論上的作為,更多的在於闡明如何實現“存理滅欲”。在朱熹所指的“人慾”是“私慾”,與人的正當慾望並非同一概念。比如,他説“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦豈能無。”他也認為餓了要吃飯,渴了要喝水,這是不能避免的慾望,也無需“滅”之。再比如他説“如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”可見,朱熹所説的“人慾”是指那些超出了正當要求以及違反了社會規範的慾望。因此,朱熹並不是一概反對人的慾望,而是要人們正確區分天理與人慾。
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