社節的由來
社節的由來是祭祀社神。從上古開始,社神就成為了祭祀系統中的祀典之神。時至今日,古老的“社神”已有很多變化,但祭祀土地神的習俗一直保留下來,並隨着華人的遷徙,在泰國、新加坡、馬來西亞等東南亞國家也開花結果,落地生根。我國曆史上的相當長一段時期,其社會形態是典型的傳統農業社會。在這樣的社會形態下,人們對土地有着極其深厚的感情。愛重之,必然神化之,因此土地很早就是人們的祭祀對象,稱作社;而重點祭祀的那個日子,即為社日。
文化淵源:
社神緣於對土地的崇拜。土地是人類居住生活的場所,是人類獲取生存資料所需(衣、食、住等)最重要的源地。對人們賴以生存的自然物質進行崇拜是原始崇拜的重要內容,我國先民早就有對土地的崇敬和膜拜。但由於“土地廣博,不可遍敬也;五穀眾多,不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。” 隨着原始崇拜向人格神崇拜的轉變,對土地的原始崇拜也便轉化為對土地神的崇拜,以前作為廣袤土地象徵物的土堆也便成為土地神寄寓的場所和標誌,即社主。祭社還有配祭制度,所謂“社稷,土谷之神,有德者配食焉”。社日,便是祭社神的日子。據研究,作為節日,社日“起源於三代,初興於秦漢,傳承於魏晉南北朝,興盛於唐宋,衰微於元明及清”。在社日發展史上,唐代無疑是個重要段落。
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