舜囚禁堯奪取帝位竹書紀年史記究竟誰在説謊

哪個都不真實，不管是《史記》還是《竹書紀年》，都是建立在堯舜禹作為統一政權的基礎上。裏面的堯舜禹是君臣關係，所以能夠天子之位能夠被禪讓，或者被篡奪。實際上呢？夏商西周都不是君主專制政府，更不要説更早的原始社會了。這其實是春秋戰國之際，不同學派學者所進行的託古改制。《史記》相關內容可以追溯到春秋戰國之際的《論語》《墨子》等，而出土的《容成氏》《唐虞之道》都是主張禪讓的。

因為戰國前期禪讓之説盛行，所以不少君主有想禪讓的記錄，比如秦孝公想禪讓商鞅、魏惠王想禪讓惠子，但都沒有真正實施，唯一這樣做了的是燕王噲禪讓鹿毛壽，結果弄了個身死國滅的下場。當事人孟子當事就修正了自己的理論，認為堯舜禹之間並不是禪讓，而是天禪讓給他們的。這其實是一種巧妙的辯護。同時法家的篡奪説開始抬頭，出現了《竹書紀年》和《韓非子》記錄的這種堯舜禹之間的政變説法。

我們只要牢牢把握一點：禪讓和世襲都是戰國學者託古改制的理念。