施主和檀越的區別

施主和檀越沒有區別，都是指施與僧眾衣食或出資舉行法會等之信眾。音譯陀那缽底、陀那婆。梵漢兼舉稱作檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。關於檀越與受施者之間，諸經中屢有提及，《大般涅盤經》卷十一雲（大正12·433a）：寧以熱鐵周匝纏身，終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。

檀越：

檀越施主當恭敬如子孝順父母，養之侍之長益五陰，於閻浮利地現種種義。觀檀越主，能成人戒聞三昧智慧，諸比丘多所饒益，於三寶中無所掛礙，能施卿等衣被、飲食、牀 榻、卧具、病瘦、醫藥。是故諸比丘當有慈心於檀越所，小恩常不忘，況復大者。同書卷二十四又謂，檀越施主有五功德，即：（1）名聞四遠，眾人歎譽；（2）若至沙門、剎利婆羅門長者眾中，不懷慚愧，亦無所畏；（3）受眾人敬仰，見者歡悦；（4）命終之後，當生天上或人中，在天為天所敬，在人為人尊貴；（5）智慧遠出眾人之上，現身盡漏不經後世。此外，《長阿含經》卷十一謂，檀越當以五事供奉沙門，即：身行慈、口行慈、意行慈、以時施、門不制止。